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时间:2016-04-28 作者:未详 点击:

  世间无论大小事情,都有相对的关系。例如生死,生了要死,死了要生;再如祸福,是祸也可能因祸得福,福报也会隐藏祸患,所谓“是福不是祸,是祸躲不过”,其中自有因果安排。以下兹就相对的关系,列举数则一说。
  
  一、有与无:世间上的人总认为,有的不是无,无的不是有。但事实上,有的也会无,无的也会有。你本来没有钱,忽然捡到一块钻石,或是家园后方发现一块油田,你不就发财了吗?有财有势的人,忽然遭遇了一场横祸,财富一夜之间荡然无存,什么也没有了。因此,假如有慧眼的人,能彻底认识世间,就会知道,有的非真有,无的非真无;有的是有限有量,无的是无穷无尽。无反而更大、更多。
  
  二、难与易:世间上有难做的事,有容易做的事。会做事的人,困难的事也会变成容易;不会做事,容易的事也会觉得困难无比。过去有一个后母,凡是困难的事,都分给前妻的儿子做,轻松容易的事,留给自己的亲生儿子做。例如,让前妻的儿子挑砖头,自己的儿子挑稻草,但是一阵大风吹来,稻草被吹得一根也不剩,砖头却完好如初。所以难的不见得不好,轻松的也不见得容易成功。
  
  三、内与外:人因为所在的方位不同,所以有内外之分,例如,你在卧室里面,我在卧室外面的客厅;你在内,我在外。但是门口有人对我说,你到外面来,我有话跟你说。到底谁是内,谁是外?事实上,宇宙间,空间是无内无外,时间是无始无终,只是我们强加立名,因此有内外、有始终。如果我心里爱我的一家人,一家人都在我的心里;我爱我的国家,国家都在我的心里。我的心有多大,就能包容多大,哪里还有内外呢?
  
  四、苦与乐:世间苦乐不是绝对的,有的人在快乐中,可是“身在福中不知福”,他仍然觉得生活很苦;有的人在艰苦中奋斗,但是他心中充满乐观喜悦。有的人珍馐美味吃不下,有的人粗茶淡饭吃得津津有味。苦乐不是必然的,是可以任由自己改变的。佛教讲“法界唯心”,心如工厂,可以制造快乐美好的产品,也可以产生烦恼痛苦的东西。
  
  五、大与小:世间上什么是大?世界为大。什么是小?沙尘为小。世界不大,因为虚空中不知有多少百千万亿个世界;你说沙尘微小,沙尘中也包容无限的世界。所谓“须弥纳芥子,芥子藏须弥”,一百吨的石头很大,一克拉的钻石很小,其价值究竟谁大谁小?所以大的非真大,小的非真小,在佛教的华严世界里,都有特殊的意义。